This course focuses on the anthropology of religion, magic and witchcraft. It will take into consideration and analyze human religious experiences from an anthropological perspective, by focusing on topics such as debates about definitions and the origin of “religion”, cosmology, myth and social memory, ritual, magic, witchcraft, ghosts, spirit possession, shamanism, religious healing, spirituality and secularization.

In doing so, it will also provide a historical overview of anthropological theories on these topics, thus informing students on the history of the anthropology of religion as a discipline.

Ethnographic examples from a variety of societies will be analyzed and discussed, in order to illustrate the wealth of religious experiences that exists around the world. Especially examples about East Asian and Japanese religions (including ascetic and shamanic practices) will be central, although also World Religions, contemporary New Age in the West, as well as classical examples about African or Native American religious practices will be taken into consideration.

- Students will learn the historical development of anthropological theories and debates regarding religion and ritual, thus familiarizing with terminology and concepts.
- Students will learn to understand religious and spiritual phenomena in their social context.
- Students will gain an understanding of religion as an institution through which gender, class, identity, morality, health and personhood are expressed and performed.
- Students will examine the ways in which religions and their adherents respond to social, political and economic changes.
- Students will use appropriate methodological tools to formulate scholarly arguments.

The following list of topics is indicative. Depending on the class and discussions, the topics taken into consideration might end up being be fewer. Nevertheless, they will include:

WEEK 1: Course Introduction
WEEK 2: What is "Religion"?
WEEK 3: Debating the Origins of "Religion"
WEEK 4: Cosmology, Animism, Magic, Religion and Spirituality
WEEK 5: Witchcraft, Accusations and an Anthropology of Rumours
WEEK 6: Symbolic Classifications, Pollution, Taboos and the "Sacred"
WEEK 7: The Ritual Turn, Rites of Passage and Communitas
WEEK 8: (Ritual) violence, Social Liminality and Symbols
WEEK 8: The Ways of the Shamans
WEEK 9: Charismatic Leadership
WEEK 10: Embodiment and Spirit Possession
WEEK 11: Myths, History and Social Memory
WEEK 12: Religion and Material Culture
WEEK 13: The Environment and the Ecological Approach
WEEK 14: Pilgrimage and Tourism
WEEK 15: Final Test
WEEK 16: Feedback

特になし

Contribution to Discussions (20%)
Final Examination (80%)

Students are expected to have read the assignments before class and be ready to discuss them.

The list of topics above is indicative and rather optimistic. Depending on how long class discussions go on, the number of topics might be reduced. Needless to say, the final test will cover only the topics introduced during classes.

　本講義では、「マテリアル・ターン」（material turn)とでもいうべき近年注目を集めるもの研究の人類学的展開をふまえ、ものを通して人間世界を捉える視点の重要性について考察する。ものから人間世界をとらえなおす視点とは、主—客、精神—身体の二項対立に根ざした近代的思考を再考する視点である。さまざまなものに翻弄され、ものに突き動かされながら行為してきた人間について、異なる事例から検討を加えることで、人ともの、環境がつくりだす多様なネットワークのあり方に迫ってみたい。

　人間中心主義的な思考を脱し、人間が異なるものや環境と連関しながら社会を生成している動態を理解する。

１．講師と講義の紹介
２．「もの」からみる世界
３．はじまりの「もの」—ことば・呪文・罠
４．イメージと「もの」—壁画からアートへ
５．ものの収集と展示—キュリオからミュージアムへ
６．痕跡としてのもの—想起・記念・反想起
７．魅惑するもの—フェティッシュの地平
８．動物と人間のあいだにあるもの
９.　食べられるものと食べられないもの 　
10．着脱可能なもの、不可能なもの
11．居住空間におけるもの
12．廃棄されるものと再利用されるもの
13．ホンモノとニセモノ
14．消えゆくもの—香り、音
≪期末試験≫
15．フィードバック

できるだけ他の人類学関連の講義を履修しておくことが望ましい。

授業での発表または課題レポート（30％）、授業でのコメント・発表へのコメント（20％）、学期末テスト（50%）で評価する。

参考書はもとより、講義で扱う文献にできるだけ目を通して講義に臨むこと。

各回の冒頭で受講生によるプレゼンテーションとディスカッションを行うため、履修制限を行う。

テーマ：主題図を描いて考える。
地図は地理学の基本的な研究対象であり、また研究方法でもある。このゼミナールでは、主題図をめぐるさまざまな作業と討論を通して、地図に対する理解を深め、受講生の研究活動における地図利用の可能性をひろげる。あわせて社会生活において的確に主題図を活用する能力を養成する。

地理学の基本的な研究方法である作図を習得する。

　以下のような課題について、1課題あたり１〜２週の授業をする予定である。授業回数は15回、最終回はフィードバック。
　１．主題図とは何か：論文に主題図をさがし分類する
　２．主題図の基礎：よい主題図とはどのようなものか？
　３．記号図を描く：作図作業（１）
　４．グラフ図を描く：作図作業（２）
　５．流線図を描く：地図作業（３）
　６．コロプレス図を描く：作図作業（４）
　７．等値線図を描く：作図作業（５）
　８．パソコンで地図を描く
　９．主題図を紹介する
１０．自らテーマを定めて地図を描く：発表と討論

地理学関係の講義科目（種類は問わない）をあわせて履修することが望ましい。
なお、地形図等の読図については「地理学基礎ゼミナールⅠ（読図）」が開かれている。また、地理情報システム（GIS）については「地理学基礎ゼミナールⅢ（地理情報）」が開かれている。

平常点評価。 討論への積極的な参加（3割）と課題への取り組み（7割）の２つの観点から評価する。

課題の中には授業時間内に作業が終わらない場合があるが、次回までの宿題となる。また作業のための準備に関する指示が毎回、提示され、それを行って授業に臨むことが求められる。

ゼミナール形式で行うことから、毎回出席できることを前提とする。それは、自らの作業・発表だけでなく、他の受講生の作業を見たり、発表を聞いて討論することが、ゼミナールの重要な過程となるからである。
教室の収容人員から履修者は15名までとする。とくに履修を希望する学生には「教員推薦」を実施する予定です。

歴史を空間的な観点から研究する分野、「歴史地理学」の視点と成果を概説する授業です。

歴史学と地理学の特色をあわせもつ歴史地理学は、人間が長い年月をかけて作り上げてきた村落や都市、交通や領域のなかに潜む空間的な秩序に、関心を寄せてきました。また、そのような秩序のなかに生きる人間が、自らがくらす環境や世界をどのように認識してきたかという「地理思想」（あるいはimagined world）の問題にも取り組んできました。

当授業では、具体的な事例を通じて歴史地理学の考え方に触れることで、過去を空間的に、そして今の空間を歴史的に捉える視点を養うことを目標とします。

地理・景観・環境を歴史的に、そして歴史を空間的に捉える視点を身につけ、地域が歴史的に形成された秩序であることを考察する能力を養う。また私たちの地理的な知識や認識自体が、歴史的に形成され、特定の地理に根ざしていることを自覚し、それを相対化する力を身に付ける。

Ⅰ．空間に刻まれた秩序
　１．史料としての景観—京都に平安京を読む—
　２．方格化された農村—条里の景観—
　３．都市プランを読む—都城と城下町—
　４．村の領域—空間を区切る仕組み—

Ⅱ．地図が可視化する世界
　５．世界を図像化する—地図と宗教的真理—
　６．日本の地理的身体—行基図と異域—
　７．国土図と国家—空間の計量と可視化—
　８．植民地と地図—日本北方の探検と領土—

Ⅲ．空間の管理と支配
　９．領土の地理学—地誌という文化統治−
　10．村々の支配と村落地理—村絵図と巡見—
　11．風景と統治の眼差し—叙景と鳥瞰—

Ⅳ．空間に歴史を見いだす
　12．史蹟の景観—歴史認識の場所—
　13．古図と歴史地理的心性—過去を可視化する—
　14．他者と過去の心象地理
　15．フィードバック（方法については別途連絡）

特になし

平常点（40%。4回のリアクションペーパー提出）と期末レポート（60%。小論文）で評価します。前者については、指摘や考察の意義によって評価します。また後者については、授業で示した視点の理解度と、説明の正確性、ならびに受講生自身の考察や探究の展開を、あわせて評価します。

なお、リアクションペーパー・期末レポートともに、生成AIの利用が疑われる場合は特別に口頭試問を課し、その結果を評価に反映させます。

毎回の授業で示す参考文献を読んだり、取り上げた地域を実際に訪問するなどして、主体的に関心を深めることを期待します。

質問や問い合わせは、遠慮なくメールでどうぞ。
komeie.taisaku.8s@kyoto-u.ac.jp
また、オフィスアワー時には、特に事前の連絡なく研究室（文学部本館L618）を訪ねることができます。

テーマ：中国の「統一性の中の多様性」を考える。
私たち日本に暮らす者にとって、中国について語ることは、それほど難しいことではない。しかし、中国のもつ多様性はそうした中国イメージを容易に解体してしまう。この授業は、地域地理学の視角から中国を考えることを通して、地域地理学的な方法に関する理解を深め、あわせて確かな中国像の形成をめざす。

地域地理学の方法を具体的に修得する。
中国についての深い理解を形成する。

以下のような課題について、各回1課題の授業をする予定である。授業回数は15回、最終回はフィードバック。

　（１）統一性の中の多様性：　中国イメージとは？
　（２）人口：　中国人口の「統一性の中の多様性」
　（３）地形と気候：　多様性を簡潔に理解するための地域区分
　（４）米と小麦：　農業の地域的多様性とは？
　（５）食文化：　どのような地域的な特徴があるか？
　（６）都市：　都市の多様性を把握する３つの方法
　（７）工業：　形成過程から考える多様性
　（８）資源：「南水北調」をめぐって
　（９）環境問題：　共感的に理解する中国の環境
（１０）日中戦争：　戦争の記憶について考える
（１１）地域格差：　多様性が格差に変わるのは？
（１２）労働移動：　「農民工」が示す中国とは？
（１３）多民族国家：　中国における民族と国家の関係
（１４）華僑・華人：　4500万人がつくるネットワーク

特になし

主に期末試験による（8割）が、授業への参加度を加味する（2割）。
授業への参加度は、授業終了時のミニッツペーパー（5％）と授業後2週間以内に提出する課題レポート（15％）の提出によって測る。

授業ごとに提示される課題レポートに取り組むことで、授業内容の理解を深め、さらに自らの興味関心に応じて発展させることが可能となる。なお課題レポートは3回の提出を標準とする。

履修希望者が教室の収容可能人数を超えた場合には、履修制限を行うことになります。とくに履修を希望する学生には「教員推薦」を実施する予定です。

テーマ：日本の近代建築

明治以降，日本は西洋からさまざまなタイプの建築を移入する。こうした西洋風の建築は，公共建築やオフィスビルといった新しいビルディングタイプに用いられることで日本の都市景観を大きく変えた。住宅に関しては，住まい方自体を変質させたといえる。その過程はどのようなものであったのか，そして背景にはどのような文化的，社会的な状況があったのかを先行研究を通して検討する。
テキストとして、藤森照信『日本の近代建築』上・下（岩波新書）を用いる。

我が国における西洋建築の導入の過程を理解するとともに，現在の建築文化について考察する力を養う。

日本における西洋建築の導入過程を文献講読を通じて学ぶ。履修学生は担当箇所について調査（現地・文献）を各自行い、授業において発表を行う。
また、近代建築について各自の視点からレポートをまとめる。
１　イントロダクション①：授業の進め方の解説と近代建築の概要
２　イントロダクション②：プレゼンの方法についての講義と分担の決定
３　見学会：京都大学の近代建築を巡る
４〜１４　各自のプレゼンテーション
１５　フィードバック

・全学部の人を対象にする。授業外に読書をすすめる。
・フィールドワークに興味があることが条件。
・建築に関する予備知識は必要ではない。

発表（60％）、レポート（20％）、授業における参加度（20％）によって評価する。

授業前にテキストを読み込むとともに，授業後には参考図書にも目を通していただきたい。また，実際の建築物にできるだけ多く触れていただきたい。

・オフィスアワーや連絡先は授業時に説明します。
・選択したテーマに関する調査・発表のため，授業外の時間に作業を行う必要があります。

朝鮮半島の文化や歴史への関心を深めるために、担当教員がそれぞれの専門分野においてトピックとなるテーマを選んで講義をおこなう。朝鮮・韓国に関する教養的な知識だけでなく、その文化・歴史に対する見方を考え直すきっかけとなるようにしたい。

具体的な研究テーマ・トピックを通して、朝鮮・韓国の文化・歴史に対する基礎知識を身につけると共に、諸問題についての理解を深める。

２人の担当教員が、テーマごとにそれぞれ２〜３回の授業を行なう。

１　 ガイダンス（吉井）
２〜４　 朝鮮半島の地理・気候・歴史（吉井）
５〜８ 　近現代における朝鮮と日本（吉井）
９〜10　 植民地支配と文化財問題（吉井）
11〜13 古代・中世における朝鮮と日本（吉井）
14　 　 現代における朝鮮半島の諸問題（吉井）
15　　 　定期試験
16　　 　フィードバック

特になし

平常点（出席と参加の状況および毎回課する小レポート、約60％）、および定期試験（筆記、約40％）で評価する。定期試験（筆記）では自筆ノート、配布資料のみ持込を認める。詳細は講義中に説明する。

　本講義は、２〜３回ごとにテーマが変わる。テーマごとに関心をもった点について、各自さらに理解を深めていただきたい。また本講義は、受講者が東アジアを中心とする言語学・歴史学・考古学についての最低限の知識・関心をもっていることを前提として進めていくことに留意すること。

　講義の進め方など全般的な注意点について説明するため、受講希望者は第１回目のガイダンスに必ず出席すること。

This is designed as an introductory course that will familiarise students with several of the critical debates that have shaped environmental history writings on South Asia. The emphasis will be on rehearsing not only the distinct conceptual and theoretical claims but, significantly as well, survey the rich and complex socio-ecological worlds that have been revealed such writing on South Asia.

This course will help students understand the unique histories of ecological change in South Asia. In particular, the drastic ecological changes that occurred in the nineteenth century: deforestation, systematic elimnation of wild life and the introduction of modern river control. Environmental history will help students understand that environments are not the frozen backdrop to human drama but are very much part of the making of human history.

Each class will comprise a 90 minute session; involving a lecture of 60 minutes and followed by a 30 minute interactive discussion in which student participation will also be elicited through either group or individual presentations.
Four themes will be covered:
a) The Colonial Watershed Thesis
b) Continuity and Change
c) Forest Protection, Hunting and Colonial Hydrology
d) Conservation, environmental change and the Colonial State

Total 14 classes and 1 feedback session.

特になし

Evaluations will be based on two writing assignments/tutorials. Each tutorial/assignment is 50 % of the grade and the two tutorials/assignments combined will comprise 100% of the grade.

Students will be expected to have read at least five pages of pre-assigned reading, at the very minimum, before attending each class.

Students can meet me during office hours with prior appointment