本講義では、古代から中世を経てルネサンス期へと到る西洋の文化と芸術に関する歴史を理解し、さらに各国の美術作品や文化財に関わる学びを広い視野のもと修得することを目指す。講義では絵画における表象や技法を中心に扱うなかで、各時代の芸術をめぐる思想や技法が同時代の社会学や政治学などといかに連関していたのかを領域横断的に学び、様々な運動や動向について、歴史上・技法上・様式上の「点」と「点」を結び「線」として整理できる力の獲得を目指す。

・イメージと造形の生成・展開について、文化的・社会的背景も踏まえて考察することができる視野の広さを身につける。
・西洋においてなされてきた芸術表現の特徴について具体例とともに論じ、造形や表現の特徴を記述解説できる力を養う。

第1回　イントロダクション：忘れないこと、忘れられないためにできること
第2回　文字と葬送：古代の芸術と文化（１）
第3回　記憶抹消刑：古代の芸術と文化（２）
第4回　死／生の文化と表象：中世の芸術と文化（１）
第5回　薬草学と医術と魔術：中世の芸術と文化（２）
第6回　心臓と魂のありか：中世の芸術と文化（３）
第7回　愛の庭からユニコーンへ：中世の芸術と文化（４）
第8回　建築と絵画に現れた光：中世の芸術と文化（５）
第9回　上昇と装飾：中世からルネサンスへ（１）
第10回　天使の分類：中世からルネサンスへ（２）
第11回　悪魔の正体：中世からルネサンスへ（３）
第12回　天使と人間の距離：ルネサンスの芸術と文化（１）
第13回 《受胎告知》を見る：ルネサンスの芸術と文化（２）
第14回　肖像の系譜：ルネサンスの芸術と文化（３）
第15回　フィードバック

特になし

成績は平常点５０％（毎回授業後のコメントシートの提出）、学期末レポート５０％で評価する。

講義内容を参考にしつつ、興味関心のある芸術作品あるいは美術作品についての学びを深める。

講義時間の前後に対応します。
個別の連絡手段（メールアドレスなど）は初回の授業の際に伝えますので、必ず出席をお願いします。

さまざまな言語現象を進化の観点から捉えることを目的とする．一般的に言語は文文法 (sentence grammar)の観点から分析されることが多いものの，face to faceのコミュニケーションを前提とした機能も組み込まれていると考えることができる．言語学の基礎的知識も学びながら，コミュニケーション機能がどのように文法として実装されているのかを考えていく．

・言語学の基礎的な知識を説明できるようになる．基礎的知識を持っている人にとっては，学際的分野としての言語研究の理解が深まる．
・言語学での議論の仕方が理解できる．
・授業で中心的に扱う言語は日本語，英語，フランス語 (その他ロマンス系)，ドイツ語あたりだが，その他にも多様な言語が存在することが理解できる．

本講義はフィードバックを含めて15回の講義で行う．なお，進度や受講生の反応に応じて取り扱うテーマのボリュームは適宜変更する可能性がある．

第1回：言語のdesign features
第2回：記号の種類と機能，そして言語記号
第3回：文文法としての言語の捉え方
第4回：対人関係を調整する手段，ダイクシスという概念
第5回：終助詞の分析1：主要な説の概略
第6回：終助詞の分析2：何に反応した使い分けなのか
第7回：終助詞の分析3：文文法との接合を考える
第8回：人の呼び方のあれこれ1：日本語に人称代名詞はあるか
第9回：人の呼び方のあれこれ2：egoの範囲
第10回：人の呼び方のあれこれ3：類型化は可能か
第11回：ダイクシス動詞とその使用範囲1：来る, come, venirなどの話
第12回：ダイクシス動詞とその使用範囲2：到着する場所の範囲
第13回：ダイクシス動詞とその使用範囲3：「おいで」は「来る」の命令形か
第14回：design features再訪
第15回：フィードバック

特になし

授業期間中に課す小レポート(4，5回)：50％
試験：50％

・小レポートの作成にあたっては自身の言語行動を反省し，できるだけオリジナルの例を挙げながら論を進めること．
・言語学は例文を証拠として主張を正当化していくため，「自分がこう感じる」「自分の感覚ではこういう意味だ」ということを実証するためには何が証拠として必要になるのか，ということを考えるように心がけてください．

※オフィスアワーの詳細については、KULASISで確認してください。

研究発表（ゼミ形式）による。ことばの普遍性・体系性を明らかにすることを目標とする。言語学の諸分野（音論論、形態論、統語論、意味論等の諸領域）を対象に、言語体系の普遍的な法則性を探る。言語体系の法則性・言語変化のメカニズムを探り、そのあり方を解明することを通して、言語の本質に迫る。

今日の言語学の手法と併せて、言語の理論的考察による種々の成果を踏まえ、言語学の方法論上の問題について考究する力が身に付くようにする。個別言語にとどまらず、言語一般の体系性が把握できることを目指す。

言語学の諸分野（音論論・形態論・統語論・意味論などの領域）を対象に、言語体系の普遍的な法則性を探るべく考究を進める。履修者の関心に応じて論文を読み進め、言語の理論的アプローチによる種々の成果を踏まえた言語学の方法論上の問題についても考察する。

第１回〜第10回　研究発表（ゼミ形式）院生による。
第11回〜第13回　研究発表（ゼミ形式）学部生による。
第14回〜第15回　まとめ

特になし

成績評価は授業への参加度（50％）及び学期末レポート（50％）に基づく。

こちらで用意する教材に関し、授業の前後（予習・復習）に課題を課し、授業時に発表できる準備をしてもらう。

本授業は、学校教育を軸として、近代以降の日本の教育の概観、学校教育を支える思想やその歴史、現代の教育の諸問題を学んでいく。その際に教育人間学のアプローチを採用する。教育人間学とは、教育に関して自明に思われていることを、その根底から疑って考察するものである。こうしたアプローチによって、教育に関する事象をより深く理解することが可能になる。

・日本の学校教育についての歴史と現状を理解する。
・学校教育を支える思想、歴史を理解する。
・学校教育に関する現代的諸問題とその背景について理解する。

基本的に以下の計画に従って授業を進めるが、講義の進行具合によって、講義回数が異なることがある。

１．教育とは何か
２．日本教育小史①　−前近代から近代へ−
３．日本教育小史②　−ポストモダンにおける教育−
４．教育必要性について①　野生児の事例の紹介
５．教育必要性について②　野生児の事例の考察
６．近代教育の思想
７．子ども観の歴史とこれから
８．子どもたちの力学①　−スクールカーストの事例から−
９．子どもたちの力学②　−スクールカーストの考察−
１０．ゆとり教育の理念と実際　
１１．学力とは何か
１２．乳幼児の教育
１３．現代の教師
１４．新自由主義と教育・諸外国の教育の動向
１５．フィードバック（フィードバック方法は別途連絡します）

授業回数はフィードバックを含め全15回とする

特になし

平常点（50点）と期末レポート（50点）で評価します。平常点は課題提出（25点）と授業への参加度（25点）に応じて評価します。期末レポートは、到達目標の達成度に基づき評価します。
期末レポート提出のみで単位が出る授業ではないことを理解した上で、受講して下さい。

日頃から教育のみならず、幅広く社会問題に興味を持つことが最大の予習です。復習は紹介した参考文献などから、各自深めていってください。

授業内容に関心がある方のみ受講して下さい。例年、履修者が多く、抽選になりやすい授業ですので、単位取得のみに関心がある学生の受講はご遠慮ください。
授業方法に関しては、講義が中心になりますが、映画鑑賞、グループワーク、課題提出を織り交ぜた授業になります。

この授業では、教育現象を社会的広がりの中に位置づけて捉える視点、すなわち教育社会学的なものの見方を学ぶ。古今東西の、学校や教師、子どもの生きる世界をビビッドに描いた映画・文学作品・漫画などを手がかりにして、そこに表現された教育問題を社会や歴史の中に位置づける視点を学び、それを理論化する道すじについても講述する。

教育現象を社会的広がりの中で捉える視点の獲得、および批判的思考方法の獲得をめざす。

１回．教育社会学のパースペクティブとは
２〜４回．光の学校、影の学校
　（１）公教育・教育行政からみた学習塾—森絵都『みかづき』
　（２）教室の「島宇宙」からスクールカーストへ—『ブレックファストクラブ』
　（３）いじめ防止のための理論と取組み
５〜８回．分ける教育／分けない教育
　（１）男女別学・共学—壺井栄『二十四の瞳』
　（２）部落をめぐる排除のポリティクス—島崎藤村『破戒』
　（３）「愛とあわれみ」の教育からの脱却—『奇跡の人』
　（４）その他のさまざまな排除問題
９回〜１１回．社会としての学校／社会のなかの学校
　（１）子どもだけの世界と暴力—藤子不二雄A『少年時代』
　（２）教科書問題に見る平準化と統制のジレンマー『たたかいは炎のように』
　（３）「ありのままを書く」ことの矛盾—豊田正子『綴方教室』
１２〜１４回．良い生／悪い生／唯の生
　（１）なぜ私たちは「良き生」への執着を手放しがたいのか—『きみはいい子』
　（２）社会的オジと安保闘争—『君たちはどう生きるか』『滑走路：歌集』
　（３）現代の子どもたちの生きがたさと教育の役割
≪期末試験≫
１５回．フィードバック

特になし

期末試験で評価する。

授業後に教科書を読み直し、ノートをよく見返すこと。

特になし。

文化人類学とは、究極的には自己について、自己が置かれた環境について問い直す学問である。それは他者を「理解」することがはらむ困難に立ち向かい、なおかつその重要性を問いつづけることをも意味する。本講義では、文化人類学の基本的な考え方と諸理論を紹介し、異なる社会環境にある人々の生活実践や思考様式を、自己が身を置く社会の諸問題の延長線上にとらえることを目指す。

グローバル化の進行とともにますます接触と衝突の機会が増しつつある「異文化」に対して、自分なりの応答の仕方を身につける。

第1回　文化人類学の方法と課題　
第2回　人類の社会性—言語・親族・家族　
第3回　人間の多様性—ジェンダーとセクシュアリティ
第4回　文化的他者の問題—植民地主義とポストコロニアリズム
第5回　エスニシティと人種
第6回　政治と社会
第7回　経済と交換
第8回　信仰と世界観
第9回　芸術と遊び
第10回　身体と文化
第11回　生と死−よりよく生きるということ
第12回　グローバリゼーションと文化変容
第13回　メディアとネットワーク化する社会
第14回　環境と人間
≪期末試験≫
第15回　フィードバック

特になし

平常点・小レポート（20％）、定期試験（80％）で評価する。

授業中に提示された文献については、できるだけ目を通しておくこと。

ディスカッションを促進する目的で、人数制限を実施します。
講義の内容について明確でない点は、授業中・授業後などの機会を利用して、積極的に教員に質問してください。あるいは、個別に教員にメールでお問い合わせください。

テレビやネットのニュースで目にする「政治の実態」は、本当のところ、どれほど正しいものなのだろうか。政治現象を正確に捉えようとすれば、表面的な事象にとらわれず、その背後にある構造や力の働きを見通す視点が必要となる。本講義では、特に先進民主主義諸国の民主主義のあり方について、政治学のなかでどのような議論がなされてきたのか講ずる。受講者は、本講義を通じて、現代政治学の基本的な知識を身につけるとともに、「政治」を多角的な視点から理解できるようになることが期待される。

実際にニュースなどで目にする政治状況について、その背後にある事情や力関係について推測できるようになるとともに、あるべき政治の姿について、自分なりの考えを確立できるようになる。

以下の課題について、１課題あたり１〜２週の授業をする予定である。
　１．講義の概要、履修上の注意など
　２．主体：政治家
　３．主体：議会
　４．主体：執政部
　５．主体：選挙制度と政党制
　６．主体：官僚
　７．主体：利益団体
　８．主体：市民
　９．実態：政治とメディア
１０．実態：選挙と投票行動
１１．実態：政治と司法
１２．実態：中央地方関係
１３．実態：自治体政治
１４．まとめ
１５．フィードバック

特になし

平常点（コメントシート提出）５０％、期末レポート５０％

教科書はないので、授業後に、自分なりにノートをまとめなおすとともに、わからなかった点などがあれば、積極的に、教員に質問すること。

私たちの日常生活を取り巻いている法という仕組みに関する学問が法学である。本講義では、法の知識に触れつつも、方法や思考枠組みに重点を置く。すなわち、日本法の基本的内容を広く紹介するというよりも、法を用いて紛争解決をしていく際の作法と思考方法に焦点を合わせることで、法学（特に法解釈学）という分野の基本的な特徴を伝えることを目的とする。

①法学や裁判制度に関する基本的な知識を習得する。
②条文を読むための作法を理解し、初歩的な条文読解能力を獲得する。
③条文を解釈するための諸方法を理解し、ルールを用いて事案に解決をもたらす法的思考方法の基礎部分を身につける。

概ね以下の内容を扱うが、授業の進度に応じて時間配分等を変更することがある。

第１回　オリエンテーション（導入的説明と授業の進め方の提示）
第２回　日本の裁判と裁判所制度
第３回　ルールに基づく紛争解決——法的三段論法
第４回　法的三段論法における「論理」と法的思考過程
第５回　法の分類と体系
第６回　条文に親しむ——呼び方・特定の仕方
第７回　解釈の基礎理論と文理解釈
第８回　法令用語の解説と文理解釈の実践
第９回　体系的解釈
第１０回　歴史的解釈
第１１回　目的論的解釈
第１２回　反対解釈と類推
第１３回　帰結主義論法と判例解読
第１４回　判例における解釈方法の析出
≪期末試験≫
第１５回　フィードバック

特になし

内容理解を促すため1回または2回出題する課題の提出（30%）と定期試験（70%）により評価する。

予習・復習に際しては、実際に条文を読むことで、法律学の言葉づかいに触れること。
講義資料の内容を自分なりに整理するとともに、掲載する設問に取り組んでみてほしい。

This course proposes to explore disaster through the filter of culture and how disasters and culture relate from
an anthropological perspective. It explores how disasters emerge from the combination of natural and sociocultural
forces and how humans conceive and deal with disasters.
Posing disasters as multidimensional socio-cultural processes, we will focus on how humans perceive and
conceive, interpret and represent disasters outside the realm of “hard science”, from a socio-cultural angle.
We will address issues such as the perception and interpretation of disaster, vulnerability and resilience,
cultural competence in disaster context, as well as the cultural expressions of disaster phenomena, how
culture shapes our perceptions, interpretations, and on the reverse, how disaster can also shape culture.

There are 3 main objectives for this class.
First, students will gain an understanding of the notion of culture and how it plays out in disaster contexts,
and opportunities to reflect on various cultural expressions and interpretations of disasters. Second, they will
acquire a working command of concepts such as culture, risk, vulnerability, resilience, and social capital and
a sense of what a socio-cultural anthropological approach is. Third, it will encourage students to think from a
variety of perspectives and become more comfortable formulating thoughts and opinions on a specific topic.

This is a lecture-type class with an interactive component.
Each session will include a lecture part and followed or interspersed by discussion based on the lecture content and this week's readings.

1- Orientation and overview
2- Understanding culture
3- Disaster as a multi-dimensional process
4- The mutual relationship of nature and culture
5- Group discussion
6- Vulnerabilities and resilience
7- Cultural interpretations - the folklore of disaster
8- Cultural representations of disaster
9- Religion and disaster
10- Group discussion
11- Social networks in disaster contexts
12- Cultural competence in disaster
13- Cultural heritage and disaster
14- Final presentation or group work
15- Feedback session

Note: this schedule may be subject to change. The detailed definitive schedule will be handed out during the first class.

There are no specific requirements for taking this class.
However, students must be willing to prepare each session by completing the weekly readings and assigned tasks, and to participate actively during each session.

Evaluation will be based on class attendance and active participation, group work and presentations and a final presentation.
Active participation means actively engaging with the class content, participating during discussions and group work, and contributing to the class by sharing opinions, experiences and reflections.
Further explanation about grading,including percentages for each item, will be provided during the first session.
Students absent 4 times or more will fail this class.
Tardiness (by 15 minutes or more) will be treated as absence.
Systematic tardiness and/or unexplained early departures will greatly reduce your attendance and participation grade.

Students are required to prepare for each session by completing the weekly readings and assigned tasks. They should expect 2 to 3 hours/week of work outside the classroom for review and preparation.

- This is a lecture-type class with an interactive component. It will be conducted in English. All readings will also be in English.
- As stated in the evaluation section, students are expected to engage actively during class.
- Office hour is by appointment.

This course focuses on the anthropology of religion, magic and witchcraft. It will take into consideration and analyze human religious experiences from an anthropological perspective, by focusing on topics such as debates about definitions and the origin of “religion”, cosmology, myth and social memory, ritual, magic, witchcraft, ghosts, spirit possession, shamanism, religious healing, spirituality and secularization.

In doing so, it will also provide a historical overview of anthropological theories on these topics, thus informing students on the history of the anthropology of religion as a discipline.

Ethnographic examples from a variety of societies will be analyzed and discussed, in order to illustrate the wealth of religious experiences that exists around the world. Especially examples about East Asian and Japanese religions (including ascetic and shamanic practices) will be central, although also World Religions, contemporary New Age in the West, as well as classical examples about African or Native American religious practices will be taken into consideration.

- Students will learn the historical development of anthropological theories and debates regarding religion and ritual, thus familiarizing with terminology and concepts.
- Students will learn to understand religious and spiritual phenomena in their social context.
- Students will gain an understanding of religion as an institution through which gender, class, identity, morality, health and personhood are expressed and performed.
- Students will examine the ways in which religions and their adherents respond to social, political and economic changes.
- Students will use appropriate methodological tools to formulate scholarly arguments

The following list of topics is indicative. Depending on the class and discussions, the topics taken into consideration might end up being be fewer. Nevertheless, they will include:

WEEK 1: Course Introduction
WEEK 2: What is "Religion"?
WEEK 3: Debating the Origins of "Religion"
WEEK 4: Cosmology, Animism, Magic, Religion and Spirituality
WEEK 5: Witchcraft, Accusations and an Anthropology of Rumours
WEEK 6: Symbolic Classifications, Pollution, Taboos and the "Sacred"
WEEK 7: The Ritual Turn, Rites of Passage and Communitas
WEEK 8: (Ritual) violence, Social Liminality and Symbols
WEEK 8: The Ways of the Shamans
WEEK 9: Charismatic Leadership
WEEK 10: Embodiment and Spirit Possession
WEEK 11: Myths, History and Social Memory
WEEK 12: Religion and Material Culture
WEEK 13: The Environment and the Ecological Approach
WEEK 14: Pilgrimage and Tourism
WEEK 15: Final Test
WEEK 16: Feedback

特になし

Contribution to Discussions (20%)
Final Examination (80%)

Students are expected to have read the assignments before class and be ready to discuss them.

The list of topics above is indicative and rather optimistic. Depending on how long class discussions go on, the number of topics might be reduced. Needless to say, the final test will cover only the topics introduced during classes.